كاف ، أكفى ، حسن ، أحسن ، صالح ، أصلح ، قبيح ، أقبح ) . 5 - تقسيم محمد علي خلف الحسيني ( لازم ، جائز والوقف أولى ، جائز والوصل أولى ، ممنوع ) . والتقسيم المعتمد المختار هو تقسيم أبي عمرو الداني وابن الجزري ، وهو قسمان : 1 - الوقف الجائز : وأقسامه : أ - الوقف التام . ب - الوقف الكافي . ج - الوقف الحسن . 2 - الوقف غير الجائز . ( ر - كلّا في بابه ) . الوقف الاضطراري : - هو الوقف القاهر الذي يعرض للقارئ بسبب ضيق نفس أو نسيان أو عطاس ، إلى غير ذلك . والقارئ في هذا معذور ، ولكنه ينبغي أن يحسن الوقف على الكلمة الموقوف عليها اضطرارا . كما يجب أن يراعي القارئ البدء الحسن بعد استئنافه القراءة ، وذلك بأن يعيد الكلمة التي وقف عليها إن صلح البدء بها ، أو يعيد معها ما يقيم المعنى ويصلحه . الوقف الانتظاري : هو الوقف على كلمات الخلاف التي اختلف فيها القراء ، وذلك بقصد استيفاء وجوه القراءات . ولذا لا يكون هذا الوقف إلا حال جمع القراءات في تلاوة واحدة ، إما بقصد التلاوة أو التعليم . مثال : وقوف القارئ على كلمة أُفٍّ في قوله تعالى : فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما [ الإسراء : 23 ] ليستوفي ما فيها من قراءات . وكالوقف على هَيْتَ في قوله تعالى : وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ [ يوسف : 23 ] ليأتي بقراءاتها المختلفة . الوقف التام : هو الوقف على كلام تم معناه ولم يتعلق بما بعده لفظا ولا معنى . وهذا الوقف يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده . أمثلة : 1 - الوقف على الدِّينِ في مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [ الفاتحة : 4 ] . 2 - الوقف على الْمُفْلِحُونَ في أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ